Comment se déroulent des obsèques musulmanes ?

10. août 2022

Déroulement des obsèques musulmanes

Selon la religion de l’islam, l’être humain a une grande valeur, même s’il ne représente qu’une petite partie de l’univers. Car l’être humain possède la faculté d’éprouver des émotions et de penser ; c’est une créature qui se connaît elle-même, connaît son environnement et son Créateur. C’est pourquoi un défunt est d’abord purifié matériellement – par la toilette de son corps et le fait de le revêtir d’un linceul blanc – et spirituellement, par les ablutions et les prières accomplies pour lui.

La sollicitude de la religion islamique envers les obsèques comporte aussi des aspects consolateurs pour les proches, les voisins et les amis. Dans le déroulement des obsèques musulmanes, respecter les morts est aussi une manière d’exprimer le respect envers les vivants.

Le déroulement des obsèques musulmanes se divise en trois parties : avant le décès, au moment du décès, après le décès.

Les préparatifs dans le déroulement des obsèques musulmanes :

La personne mourante est tournée sur le côté droit si possible, le visage vers la qibla, ou couchée sur le dos, la tête légèrement relevée et les pieds dirigés vers la qibla. Un proche parmi ceux qui l’entourent prononce la parole du tawhid afin qu’elle puisse l’entendre, et lui permet de la dire à son tour.

Que faire en cas de décès ?

Après que le défunt a rendu l’âme, ses paupières et sa bouche sont fermées et sa mâchoire est maintenue. Dans un autre cas, il est couché sur le dos et les mains sont allongées le long du corps. Ses vêtements sont alors retirés et il est entièrement couvert. Il est recommandé de parfumer le défunt ou d’encenser la pièce.

Si le défunt a des dettes, il est mustahab (recommandé) de les payer le plus rapidement possible sur sa succession (sans attendre la prière), ou de se porter garant de ses dettes s’il a exprimé la volonté qu’elles soient acquittées sans délai, ou encore de distraire de la succession le montant correspondant au testament.

La toilette et le linceul dans le déroulement des obsèques musulmanes :

La toilette du corps est fard (obligation religieuse ordonnée par Allah) et très importante dans le déroulement des obsèques musulmanes.

Le lieu où le corps est lavé doit être fermé, et nul ne doit être présent hormis la personne qui procède à la toilette et ses aides. Lors d’obsèques musulmanes, c’est le parent le plus proche, ou une personne compétente qu’il mandate, qui lave le corps. Si possible, le corps posé sur le tenehir (le lieu où le corps est lavé), les pieds dirigés vers la qibla, doit rester couvert entre le nombril et les genoux.

Comment le corps est-il enveloppé ?

Dans le déroulement des obsèques musulmanes, le corps doit être enveloppé d’un linceul. Le linceul approprié se compose de trois pièces pour les hommes et de cinq pièces pour les femmes. Une fois ces pièces préparées, elles sont si possible parfumées d’une senteur agréable.

L’enveloppement du corps d’une femme diffère toutefois. Lors de l’enveloppement d’une femme, la tête et le visage sont couverts d’un voile après qu’on lui a passé une chemise. Les autres gestes accomplis lors de l’enveloppement sont les mêmes que pour les hommes.

La prière des morts dans le déroulement des obsèques musulmanes :

Selon l’islam, le défunt pour lequel on prie doit être musulman, le corps ou sa plus grande partie doit être présent, et la toilette – ou le tayammum – doit avoir été faite.

Les conditions comme la tahara et l’orientation vers la qibla, valables pour les autres prières, sont également obligatoires pour la prière des morts. Ce qui invalide en général la prière invalide aussi la prière des morts.

L’inhumation et ce qui suit :

Dans le déroulement des obsèques musulmanes, le cercueil est porté par quatre personnes. Pendant ce temps, on marche en silence derrière ou devant le cortège. On ne récite pas le Coran à voix haute. En raison de la distance, le corps peut aussi être conduit à la tombe en véhicule. En Suisse, la loi prévoit que le corps soit inhumé dans un délai de 24 à 48 heures. Il est toutefois également possible de différer l’inhumation en rapatriant le corps dans son pays d’origine ou en un autre lieu. La crémation est interdite, et les lois suisses ne permettent en règle générale pas d’inhumer sans cercueil.

Des obsèques musulmanes peuvent-elles être déplacées dans un autre pays ?

Selon l’islam, il est recommandé d’inhumer le défunt là où il est décédé, mais il n’y a pas de mal à transporter le corps ailleurs s’il n’y a aucun risque d’altération.

Le corps est descendu lentement dans la tombe par les proches parents, orienté vers la qibla. Il est déposé dans la tombe creusée dans le sens de la longueur de manière à former un angle de 90 degrés avec la qibla, couché sur le côté droit et tourné vers la qibla. Après avoir été recouvert de matériaux, il est recouvert de terre. Dans le déroulement des obsèques musulmanes, on reste un moment après l’inhumation, on prie pour le défunt et on récite le Coran.

La partie la plus importante du déroulement des obsèques musulmanes : les condoléances

Il est recommandé de présenter ses condoléances aux proches du défunt. Si possible, les condoléances ne devraient pas être présentées après trois jours ni être répétées ; il s’est avéré plus opportun de les présenter après l’inhumation. Il convient que les proches et les voisins préparent des repas et les apportent à la famille. De telles dépenses ne sont pas admissibles sur la succession lorsque se trouvent parmi les héritiers des personnes incapables ou partiellement incapables de discernement. Il est en revanche permis d’offrir l’hospitalité aux parents éloignés et aux amis venus aux obsèques, de les nourrir et de les héberger.

Combien de temps dure le deuil en islam ?

Selon l’islam sunnite, les membres de la famille et les proches peuvent porter le deuil pendant trois jours. Le deuil islamique se manifeste par une dévotion accrue au Coran, l’accueil des visiteurs et des condoléances, et le renoncement aux vêtements ornés et aux bijoux. Les veuves observent une période de deuil plus longue (idda, période d’attente) de quatre mois et 10 jours.

Zübeyir Sahbaz, directeur d'Islamische Bestattungen AGZübeyir Sahbaz

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