Comment accomplit-on la toilette mortuaire islamique ?
Il est fard d’envelopper l’homme ou la femme décédé(e) de manière à ce que son corps soit couvert. Les défunts aussi méritent le respect. D’une certaine manière, ce respect sert de consolation aux proches du défunt, mais aussi d’explication que la mort n’est pas le néant. Il est mort, mais il reste un être humain ; il est mort pour ce monde, mais il est né à nouveau pour un autre royaume.
Le fait que le défunt soit lavé comme un nouveau-né symbolise d’une certaine manière cette renaissance, et représente aussi l’élimination de la saleté et de la poussière que ce voyage mortel, c’est-à-dire la vie de ce monde, a laissées sur lui. Après cette toilette mortuaire islamique, le nouveau-né est enveloppé dans un linceul comme dans une cape et descendu avec précaution dans son berceau (la tombe).
Avant la toilette mortuaire islamique :
- Dans la toilette mortuaire islamique, si un musulman décédé a la plus grande partie de son corps avec sa tête, il est lavé, enveloppé dans le linceul et on prie pour lui. Si en revanche seule la moitié du corps sans la tête est retrouvée, ou si la plus grande partie de son corps est perdue, il n’est ni lavé, ni enveloppé, ni l’objet de la prière.
- Afin de ne pas retarder les obsèques inutilement et sans raison, il convient de laver, couvrir et préparer le défunt le plus rapidement possible.
- La toilette devrait si possible se faire dans un espace restreint.
- Si possible, le défunt est couché sur le dos, les pieds orientés vers la qibla.
- À l’endroit où le corps est lavé, on place des parfums.
- Tenir prêts le savon et les produits de nettoyage nécessaires.
Comment la toilette mortuaire islamique est-elle accomplie sur un musulman décédé ?
- L’homme ou la femme qui lave le corps doit avoir l’intention d’accomplir la toilette obligatoire et devrait commencer par la basmala. Jusqu’à la fin de la toilette, il devrait dire Gufranake ya rahman (par Ton pardon et Ta miséricorde, pardonne-lui, ô Dieu le Tout-Miséricordieux).
- Ensuite, dans la toilette mortuaire islamique, la personne qui lave prend un linge et nettoie les parties intimes du défunt sous la couverture. Puis elle commence les ablutions (wudu) et lave d’abord son visage. On ne met pas d’eau dans la bouche et le nez. Elle essuie seulement, autant que possible, l’intérieur et l’extérieur de ses lèvres, ses narines et son nombril avec le doigt ou avec un linge enroulé autour du doigt.
- Ensuite, elle lave ses mains et ses bras. Selon l’avis correspondant, elle essuie aussi sans tarder la tête et lave sans tarder les pieds. C’est ainsi que les ablutions sont accomplies pour le défunt. Dans la toilette mortuaire islamique, il n’est pas nécessaire d’accomplir les ablutions pour un enfant qui meurt à un âge où il ne comprend pas ce qu’est la prière. Une fois les ablutions terminées, on verse de l’eau tiède sur le corps. Si elle est disponible, on lave avec une plante parfumée appelée guimauve, sinon on lave avec du savon.
- Ensuite, le corps est tourné sur le côté gauche et le côté droit est lavé trois fois. Ainsi, le côté droit et le côté gauche sont lavés trois fois. Après cela, le corps est légèrement soulevé. Lors de ce soulèvement, le défunt repose sur la poitrine, la main ou le genou de la personne qui le lave. Puis on lui frotte légèrement le ventre. Dans la toilette mortuaire islamique, si quelque chose sort, on le lave à l’eau. Pour un corps sur le point de gonfler et de se décomposer, on verse seulement de l’eau ; il n’est pas nécessaire d’accomplir les ablutions ni de le laver trois fois.
Peut-on raser les défunts ?
Après la toilette mortuaire islamique, la barbe du défunt n’est pas peignée ; ses cheveux et ses ongles ne sont pas coupés ; s’il n’est pas circoncis, il n’est pas circoncis. On n’utilise pas de coton lors du lavage du corps. Après le lavage, il est séché avec une serviette ou quelque chose de semblable. Ensuite, on lui met la chemise du linceul et on étend le reste du linceul. Sur sa tête et sa barbe, on place du camphre ou une substance parfumée appelée hanût. Le camphre est aussi appliqué sur le front, le nez, les mains, les genoux et les pieds, qui sont les points de prosternation.
La toilette mortuaire islamique du défunt devrait être faite dans un lieu fermé, et personne d’autre que celui qui lave et ceux qui l’aident ne devrait la voir. Une personne très proche du défunt ou une personne de confiance devrait laver le corps.
Qui peut laver les défunts ?
L’homme devrait laver le corps masculin, et la femme devrait laver le corps féminin défunt. Ceux qui lavent le corps doivent être en état d’ablution. Dans la toilette mortuaire islamique, il n’est pas approprié que la personne qui lave ne soit pas musulmane ; s’il n’y a aucune personne musulmane pour laver un corps musulman, il est alors admis que ce soit un non-musulman qui le lave.
Une femme peut laver son mari décédé. Car une femme observe la période d’attente (idda) (tant que cette idda n’est pas écoulée, le mariage est considéré comme se poursuivant). Pour la toilette mortuaire islamique, le mari ne peut pas laver son épouse décédée. Car le mari n’a pas à observer d’idda lorsque son épouse meurt ; le lien du mariage entre eux est rompu. S’il n’y a toutefois personne pour la laver, le mari accomplit le tayammum pour son épouse.
S’il n’y a pas d’eau pour laver les défunts, peut-on accomplir le tayammum ?
S’il n’y a pas d’eau, le tayammum est suffisant. Si de l’eau est trouvée après le tayammum pour un défunt et après la prière funéraire, il est lavé à nouveau. Dans la toilette mortuaire islamique, il n’existe pas d’information claire sur la nécessité de répéter la prière funéraire.
Un homme peut laver une petite fille qui n’a pas encore atteint la puberté, ou une femme peut laver un garçon dans la même situation, si nécessaire. Un homme dont les parties génitales ont été coupées ou retirées est également lavé par des hommes.
Lorsqu’une personne dont on ne sait pas si elle est un homme ou une femme, et qui est pour cette raison appelée « Hünsa-i Müşkil », décède, elle ne reçoit pas de bain (selon la toilette mortuaire islamique), mais on accomplit uniquement le tayammum. Elle est considérée comme une femme pour le linceul et enveloppée en conséquence.
Le corps d’un musulman noyé peut-il être lavé ?
Une personne qui s’est noyée dans l’eau est lavée trois fois avec l’intention de la laver. Le fait qu’elle ait été immergée dans l’eau ne dispense pas les musulmans du devoir d’accomplir la toilette mortuaire islamique.
Lorsqu’un non-musulman qui est un parent ou l’épouse d’un musulman décède, il est remis à ses coreligionnaires. S’il ne leur est pas remis, il est lavé et enveloppé sans tenir compte de la condition de conformité à la sunna.
Même si le musulman décédé n’a pas d’autres proches que des non-musulmans, le défunt n’est pas remis à des non-musulmans. Car c’est le devoir des musulmans de le préparer et de prier pour lui.
Peut-on laver un bébé mort-né ?
À la suite d’une fausse couche, l’enfant mort-né est enterré enveloppé dans un linge et n’a pas besoin d’être lavé.
Si un musulman décédé a la plus grande partie de son corps avec sa tête, il est lavé, enveloppé dans le linceul et on prie pour lui. Si en revanche seule la moitié du corps sans la tête est retrouvée, ou si la plus grande partie de son corps est perdue, il n’est ni lavé, ni enveloppé, ni l’objet de la prière. Il est enveloppé dans un linge et enterré.
Zübeyir Sahbaz
Directeur
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